乾县仿唐街
乾县住宅因自然地理环境的差异而有所不同，分平原与山区两部分。居民大都以户为单位，形成式样各异的一家独立院落。
瓦房：南中部属平原区，以瓦房为主。官绅富裕户讲究“三进子”，即上房是大房，两边配厢房，中间一座厅房。厅房的位置一般在中央，也可在前面，分客厅与过厅两种。客厅作为会客、迎宾之用，一般不住人。过厅作为连接前后院的通道，也不住人。厅房的两边再配厢房，头门一座大房，气势宏伟。一般中上户多盖“四合头”即上房和两边厦房，再盖一个二门楼子，以此为界分成前院里院，表示内外。普通人家多盖厢房和厦房，且多向一边修建。这种盖房布局形式，因庄基地狭窄，难于盖大房；或因经济拮据，无力盖成“三合头”、“四合院”，因陋就简，将房呈一字形摆开，故称，“单摆摆”，即所谓“房子单边盖”。
旧时民居
旧时民居
单摆摆盖的房子都是厦房，一般盖一明（中间有门的）两暗（两边不开门的三间)，也有盖多间，间间都开门的。在过去房子的方位要按庄基的座向取上位（以左为上），庄基座南向北，就盖西面；庄基座北向南，就盖在东面。现在对方位的要求已不如过去严格，主要考虑的是实用与否，凡是能避开西北风、夕晒的地方都可以盖房。盖房讲究对称。大多数人盖房用砖少，多是土打墙，土坯是房屋的基本建材。也有人为美观、结实，在节省费用的前提下，土坯外用砖包一层，即外砖内土，这种建筑办法，也叫“金包银”。
打胡基砌土墙旧社会乾县的房屋多向一边倾斜，水向一边流。贫穷人家房屋缺短，睡房与厨房，人畜同室者不少，卫生条件极差。更有两代、三代同堂者，也到处可见，更差的是住在庙院或草棚内，即所谓“身无立锥之地”。
旧时民居
百年前乾州东门
窑洞：北部山区瓦房少，多住窑洞。乾县地处黄土高原，黄土覆被深厚，沟壑纵横，土质疏松便于开掘。窑洞的顶部为半圆或尖圆的拱形。其形式有“平窑”、“地窑”之分
①平窑：又分“靠崖窑”与“箍窑”两种。
“靠崖窑”是在天然垂直的土崖面上，开凿的窑洞。只能平列，不能围聚成院。当需要多室时，一是向深处发展，中留横隔墙，深可达20米；一是向两侧发展，常数洞相连。为增加辅助面积，可在室内土壁上挖成各种形状尺寸的壁龛。临窑口门窗处，空气、阳光较充足，安排炕、灶，为日常起居处，深处则用作贮藏室。窑洞也有上下发展，成为层叠者，原洞之上挖窑，称作“天窑。”由下层窑顶穿洞，用梯登至上层，或另掘阶梯。为防洞内泥土崩溃，常加砌砖卷或石卷、或在洞外砌砖墙保护崖面。规模较大的，则可在崖外建屋，组成院落、称为“平窑院落”或“靠崖窑院”。
靠崖窑“箍窑”，是一种不挖土层而成的窑洞。在地面上用土坯或砖石砌筑的拱顶房屋。类似窑洞的形式，故名。顶部做平后，上面可以再加建木构房屋。在布局上以四合院式为主，一如地面住宅。有一层或两层的。
②地窑：又可分“地窑”和“地坑窑”两种。
“地窑”：是在平地处向下打一深洞，作为天井，然后三面打窑洞，自成院落，可防狼、防风、防盗。正象一首歌谣所说的“车马屋顶过，牛羊土内埋，人由地中出，水从天上来。”
“地坑窑”：是在平地上，凿掘方形或长方形平面的深坑，造成人工崖面，再沿坑面开凿窑洞，故名。深坑面积相当于庭院，俗称“地坑院”或“天井院”。人工凿面相对距离窄边5一8米，长边可达15米以上。地坑深度至少5米左右。坑院各面依朝向，有主次之分，一如地面四合院。每面有单孔、二孔、三孔窑洞，如三孔，则中一孔为明间，为主室，两侧为稍间或耳房。院内靠挖掘地沟，或在院中央掘渗井排水。这种窑洞，以各种形式的阶道通至地面上。地坑边缘，筑矮墙加以标识和防护。
地坑窑住窑洞，冬暖夏凉。夏天，窑洞凉渗渗，如不当心，还会感冒。冬天，窑洞暖烘烘，进入窑洞就会使人有一种热腾腾的感觉。只是窑洞窗户小，室内光线暗，排烟通风不良，又因多烧柴草，烟熏火燎，致使窑洞易黑，不明亮不卫生。
近年来，随着人民生活的提高，不论平原和山区的住房都发生了翻天覆地的变化。现在人们兴起了住房宽敞，土墙换砖墙，青瓦换机瓦，平房换楼房，窗明几净，砖、石，混凝土结构的现代小楼房，居住环境面貌焕然一新。乾县地表寒冷，所以屋中多砌土炕。有些还有锅台连炕的。所谓锅台连炕，就是锅灶与炕砌在一起，彼此相连，使锅灶的烟从炕下通过。锅台与炕之间砌一堵半人高的矮墙相隔。具有充分利用锅灶余热，节省燃料等优点。冬季土炕可用柴烧，以保房中温暖。
庭院设置：庭院设置很有讲究。建房时要择基定向，多数是南北庄基，以座北向南庄基最好，称“阳庄基”。庄基内水井在左边，磨房（包括牲畜房），必在右边，表示左青龙右白虎之意。院中栽树也有讲究，一般是前椿后槐，中间夹个榆材（即榆树）。榆树所结荚果称榆钱，与余钱谐音，钱即财。槐树所结之荚果多子，与“怀子”谐音，故多栽于庭院内，以求家人多生儿子。当地民谣：“前椿后槐，必定发财”。
居住习俗讲究严格，自古至今，未有变化。如上为大下为小，左为上右为下。不管住宅方向如何，都得遵循这种规定。如父上子下，兄左弟右等。
乾县农村居民院落年10月14日摄乾县县城北门及附近仿唐民居贺新房：旧时，择基动土要请风水先生占卜，立木上梁时要选吉日。为什么会有这个讲究？
传说，姜子牙帮助周武王灭了商纣，被封为齐太公。这时他已是一百五十多岁的人了。天下太平，万民乐业，齐太公也就请了许多能工巧匠，大兴土木，营造起享乐的宫室来。
请来的工匠中，有个张木匠，心灵手巧，技术超群，他敬仰姜子牙的功业和为人，便有心为他修建一座最堂皇的宫殿。经过七七四十九天，宫墙已经砌好，房木也已做成，只等黄道吉日立木架梁了。就在这时，忽然来了个老态龙钟的乞丐，拉一根木棍，端一只破碗，颤颤巍巍地走来讨饭吃。
张木匠见他可怜，便让厨师给了一碗饭。谁知那老汉不是嫌饭稀，就是嫌馍硬，纠缠不休，气得厨师一把将他推出门外。那老汉临走，瞪了厨师一眼，又用讨饭棍朝做好的木料上一划拉，冷笑着走了。
临到立木前，细心的张木匠检查了一遍，大吃一惊。他发现许多木料不是短了，就是铆窍错了，最要紧的是两根宫柱居然有一裂纹，不能用了。好在姜子牙很信任张木匠，便让他抓紧时间另作。
又过了七七四十九天，木料已做成了。吃了一次亏，张木匠这回特别警惕，并派专人巡视，在未立木之前，这儿不许任何人走近观看。要是发现那个乞丐，就立即把他捉拿起来。果然一切顺利。张木匠这才选择了黄道吉日，立柱架梁了。
乾县县城鸟瞰这天，张木匠指挥着架好了宫室的木架，便将大梁慢慢地往上升。就在这当儿，突然一个身穿丧服的年轻女人跑来了，她嚎哭着从木架下穿过。众人还没弄清原委，一刹时，只听得噼啪作响，木架起火，大梁滚落，当即砸死烧伤了许多人，张木匠也带了伤。工程只好又停了下来。
姜子牙得知此事，觉得奇怪，看来这座宫室，一直很不顺利，必有妖孽作祟。为把事情弄个水落石出，姜子牙命伤好的张木匠把一切准备停当，亲自选择黄道吉日，提前向大小官儿放出话来，说是立木架梁之日都要来庆贺。
这天，前来恭贺的人确实不少，只见个个献上贺礼，拜见子牙。姜子牙满脸微笑，招呼着客人。整个府里喜气洋洋，人来人往，好不热闹。正午时分，只见一个年轻美丽的女子搀扶着一位衣帽整齐的老人走上前来，向子牙送礼贺喜。姜子牙看得真切，忽地一手抓住老汉，一手攥住女人。这两人大喊大叫，大家定眼看时，这老汉正是先前的那个乞丐，这女子就是那个穿丧服的妇人。只见姜子牙双手死死抓住，口中念念有词，一会儿，那女人就变作一只九尾狐狸，这老汉只喊叫“饶命”。
乡村民居原来，这九尾狐正是当年的妲己，老汉是殷纣王死后所化。二人嫉恨姜子牙，在人间作恶多端，死后又阴魂不散，处处害人，现在看到姜子牙功成名就，奈何不得，只好施些伎俩，准备先坏他的宫室，然后再在齐地作祟。不曾想一起被姜子牙擒获了。
听了事情的原委，张木匠气得挥斧将九尾狐劈作几段。子牙从身上取出一道符来，口中念念有词，那符飞至九尾狐的死尸上，当即燃起大火，化作烟灰了。接着姜子牙向殷纣王又发了一道符，让他变作非牛非马，非猪非羊，非人非鬼的东西，永世不得为人。
姜子牙治了这两个妖孽，还怕他们为害，便时时前来工地转转，以防万一。终究是年老体衰之人了，不堪受得这般烦劳之苦，后来便命人将自己的身形画了出来，悬挂其间，倒也平安无事。
姜子牙画像久挂失传。后来人们在建造房屋时，必在立木上梁的大梁上横书一句：“太公在此，大吉大利”来避邪。同时还常写“立柱喜逢黄道日，上梁正遇紫微星”的对联，以求建房平安顺利。
建房上梁建房上梁时，亲友和邻居前来祝贺，除带有烟、酒礼品外，还放爆竹，在大梁上挂一块红布，意含驱走邪气，镇住妖孽的愿望，祝房屋顺利完工。近几年来，建房的材料开始用水泥、钢筋、石子、沙灰和砖盖楼板房，上楼板代替了过去的立木上梁，但仍然同样隆重喜庆。
房屋落成后，择吉入宅。先供奉土地爷，然后连放爆竹，将糖果、红枣、花生、核桃、钱币等撒向院内各角落，招惹邻居孩子满院抢寻。另外，主人还得做一锅烩面条，邻居妇女携上小孩端着碗来盛吃，去的人多了，每碗少盛点，去的人少了，每碗多盛些，以分吃完为止。人们把这种活动称“嚷院”，意思是众人乱嚷嚷的踏踩，带来吉祥，驱送邪魔，宅基平安。
乾县县城北门及城墙遗址
据年第七次全国人口普查数据：乾县共有住房面积平方米，住房间数间，户平均住房间数3.38间，人均住房建筑面积44.33平方米，人均住房间数1.34间。与年第六次全国人口普查相比人均住房建筑面积增加了14.94平方米，人均住房间数增加了0.15间。
本文来源：乾州人文
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